Tren Film Horor Religi Indonesia Justru Membuat Kita Mempertanyakan Keimanan

Hafizuddin Hisyam Al-Fadil

Agama | 2026-06-28 21:20:46

Dalam beberapa tahun terakhir, perfilman Indonesia mengalami lonjakan besar pada genre horor religi. Berbagai film menggabungkan unsur ketakutan dengan simbol-simbol keagamaan seperti ruqyah, azab, dosa, hingga pertobatan. Formula ini terbukti menarik minat penonton karena menggabungkan dua hal yang dekat dengan kehidupan masyarakat Indonesia, yaitu rasa takut terhadap hal gaib dan keyakinan terhadap ajaran agama. Tidak mengherankan jika banyak rumah produksi terus mengulang pola yang sama karena terbukti menguntungkan secara komersial.

Namun, muncul pertanyaan yang layak dibahas secara kritis: apakah film horor religi benar-benar meningkatkan spiritualitas penonton, atau hanya menjadikan agama sebagai alat pemasaran? Dalam banyak film, agama sering kali hadir sebagai solusi instan terhadap konflik. Tokoh yang awalnya jauh dari agama kemudian menghadapi gangguan makhluk gaib, menjalani ruqyah, dan akhirnya bertobat. Pola cerita yang berulang ini membuat agama tampak sebagai perangkat naratif yang digunakan untuk menyelesaikan masalah, bukan sebagai proses refleksi yang mendalam.

Fenomena tersebut menunjukkan adanya komersialisasi ketakutan. Ketika unsur keagamaan dikemas terutama untuk menciptakan sensasi horor, pesan spiritual yang seharusnya menjadi inti cerita dapat bergeser menjadi sekadar pelengkap hiburan. Adegan-adegan ritual keagamaan sering kali ditampilkan dengan tujuan meningkatkan ketegangan, sehingga makna religiusnya berisiko disederhanakan. Penonton akhirnya lebih mengingat sosok hantu, jumpscare, dan adegan kerasukan dibandingkan nilai-nilai keimanan yang ingin disampaikan.

Di sisi lain, tidak dapat dipungkiri bahwa sebagian penonton merasa tersentuh oleh pesan moral yang dihadirkan. Beberapa film berhasil mengajak audiens merenungkan hubungan manusia dengan Tuhan, pentingnya berbuat baik, serta konsekuensi dari tindakan yang dilakukan. Akan tetapi, dampak spiritual tersebut belum tentu bertahan lama. Rasa takut yang muncul setelah menonton sering kali bersifat sementara dan berbeda dengan kesadaran beragama yang tumbuh melalui pemahaman, pengalaman, dan refleksi pribadi.

Konteks Indonesia membuat fenomena ini semakin menarik. Masyarakat Indonesia memiliki budaya religius yang kuat sekaligus tradisi cerita mistis yang kaya. Perpaduan keduanya menciptakan pasar yang sangat potensial bagi industri film. Akibatnya, rumah produksi cenderung mempertahankan formula yang sudah terbukti sukses daripada menghadirkan eksplorasi keagamaan yang lebih mendalam dan beragam. Keimanan akhirnya berisiko diperlakukan sebagai komoditas yang dapat dijual bersama rasa takut.

Pada akhirnya, tren film horor religi Indonesia mengungkap sebuah paradoks. Di satu sisi, film-film tersebut membawa simbol dan pesan agama ke ruang publik yang lebih luas. Di sisi lain, dominasi formula “takut lalu tobat” justru mendorong kita untuk mempertanyakan apakah agama sedang dipahami secara lebih mendalam atau hanya digunakan sebagai strategi bisnis. Pertanyaan ini penting karena kualitas spiritualitas masyarakat tidak dapat diukur dari banyaknya simbol agama yang muncul di layar, melainkan dari sejauh mana pesan tersebut mampu membentuk pemahaman, sikap, dan perilaku dalam kehidupan nyata.